他很色(人知道自己快不行了)
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2023-12-04
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1. 他很色,人知道自己快不行了?
嘴上说着不怕,但是真到死亡到来的那一刻,全身上下都在拼命挣扎和拒绝。我爷爷在自己健康的时候一直都说不怕死,可真到了自己不行的时候,一直佧靠着自己的意志力坚持了好几天,嘴里还一直说着“我不想死啊,我怎么舍得死啊,这日子这么好过啊!”直到不能说话了,还紧紧拉着我和我爸的手,最后无奈地撒手人寰。我能感受到我爷爷去世时,他对对死亡的恐惧和敬畏,主要还是舍不得离开这个人世。
这种场景我是亲眼所见,因为我的爷爷从病危到离世,我都一直伴随着在身旁,那种恐惧和哀求,那种对死亡的害怕,我痛彻心扉,终生难忘!
爷爷因高血压瘫痪8年,一直很坚强我爷爷在年轻的时候,也是一个非常精明的生意人。无论是家里的房产还是孩子们婚姻花费,都是他一个人承包下来的。他自己除了吃吃喝喝,别的什么都舍不得花,倒是为了孩子愿意花费很多钱。只是,天不见人幸福,一个醉酒的晚上,我爷爷因为一觉而不省人事,在医院的抢救下,虽保住了生命,但是一只腿和一只手都落下了残疾,几乎就是靠着拐杖才能走两步。回家修养后,我爷爷几乎每天都坐在门口看着远方发呆,或许是怀念自己曾经的那些风光岁月了,时常叹气。而曾经被我爷爷帮助过的很多人,在我爷爷瘫痪后,也是落井下石,让我也是感受到了人走茶凉的那种悲哀。而就这样,爷爷在家里,在奶奶的陪伴下,与病魔争斗了8年。还记得我每次回家,他都会和我说:你要赶快长大,爷爷不怕死,但是爷爷死了,奶奶一个人就可怜了。所以你要赶紧长大把奶奶接到你家去享福,爷爷走得也安心。无知的我只是让爷爷别乱说,还想着爷爷真的不怕死吗?直到那一件意外的事情发生之后,我爷爷在床上几乎进入了弥留之际,那时候,我正在读初中,每次去看他,他都会让我好好陪陪他,他真的好害怕自己一下子就一口气没上来,几乎是靠着意志力在与死神做最后的挣扎!爷爷说:他害怕闭上眼睛就再也看不到明天大太阳了,他舍不得死爷爷去世的前一天晚上,我在楼上被奶奶叫了下来,她说爷爷怎么都不肯在这个房间睡觉,而且大半夜的要杵着拐杖开门出去。我和我奶奶就以为是他身体不适 就把他搀扶到另外一个房间了。可是没过多久,我奶奶又在睡梦中被声音弄醒。原来我爷爷在用自己唯一能动的手在开门,而且已经是深夜12点多,我奶奶就意识到不对,就喊我,把爷爷扶回了原来的房间。我奶奶小声地和我说:“你明天打电话让你爸妈回来吧,我估计你爷爷也就这两天了。”奶奶指的是爷爷现在这个行为叫“捧床”,只有将死之人才会发生这种情况。因为不相信迷信,但为了保险起见,我决定明天给父母打电话,让他们赶紧回来。可是,没想到,下半夜的时候,奶奶大喊我的名字,我从隔壁的房间一跃而起,发现爷爷从床上跌倒了地上,奶奶在一边拽他,他自己也在挣扎着起来。我进屋和奶奶两人把爷爷扶起来坐在床沿上,爷爷大口喘着气:“这下完蛋了,这回估计真的不行了。”奶奶在一旁叹气,而我则是急得哭了,让爷爷赶快躺下睡一会。不曾想爷爷此时异常清醒,看着我说:“孙子啊,爷爷现在不能睡啊。我怕自己一闭上眼,就再也看不进明天的太阳,看不见你了!”而我和我奶奶也是陪了我爷爷到天亮。(这里说一下我爸妈为啥不在,因为我爸刚做完一场大手术,实在是身体不可以,我妈也在照顾他,我大伯一家人就不言语了,不孝)天亮之后,我就给我爸和我妈打电话,我爸妈也就赶过来守着他,那时候我爷爷还喝了一杯豆奶,还和我们说着中午在这吃饭,让我奶奶赶紧去做菜。姥姥回家,爷爷突然低头不再说话,躺在床上,死死拉着我爸爸的手去世的那天早上,我爸就中门口坐着晒太阳,我则和奶奶还有妈妈在一边择菜,一边在陪着爷爷。不曾想,快到中午的时候,我姥姥回家了。而我姥姥刚到门口喊了一声“爸”,我爷爷就立马低下头,不再说话了。我们瞬间就傻了,我一把扶住爷爷,让他平躺在床上。而我姥姥则是一把抱住我爷爷,嚎啕大哭。我到现在还记得那个场景:爷爷躺在床上,睁着眼睛,一直大口大口地呼着气,我爸爸拉着爷爷的手,一直问他还有没有什么事要交代。可是,除了爷爷嗓子里面的咕噜声,什么也没有回应。过了一会儿,爷爷突然没有了声音,我们都以为爷爷走了,于是我再也忍不住了,扑在爷爷的怀里哭了起来。突然,爷爷的眼睛缓慢睁开了,看着我父亲和我姥姥,哀求道:“我不想死,我还没看到我小孙子结婚,我还没……”话没说完,就又开始了刚才的呼吸。我爸赶紧坐到床上一把抱住他,紧紧握住他的手,一边打电话,一边安慰:爸,我找了医生来给您看看,您再坚持一会儿。听我爸说完,我爷爷还是死死拉着我爸爸的手,眼睛微微睁开,安静了一会。而过了一会,医生到了。医生拿着血压表给我爷爷量血压,可是此时已经量不到我爷爷的血压了。医生和我们说了一句:要随时注意病人休克,做好心理准备吧。而我和我爸拉着爷爷的手,爷爷的手此时明显软了起来,但是气息却平稳了起来。我看着爸爸红着眼眶,再看看我爷爷的眼角滑落了眼泪,我不禁泪流满面。我知道,爷爷已经和死神做了斗争了,而他或许已经听到了医生的话,又或许是已经没有精力再熬下去了,现在坦然面对了,在最后的时刻,想给我们减轻一些思想负担。可是,爷爷硬是凭着意志力撑到了第二天中午。第二天午时,爷爷弥留之际,喉咙发出的声音越发低沉。虽无法言语,但是我一直拉着他的手,我可以感觉到爷爷对死亡的恐惧,非常得害怕!爷爷去世前的上午,我姐姐正在赶回来的路上,她说自己一直都是一个慢性子,不知道为啥今天这么着急。我奶奶后来说:那是你爷爷在等你,催着你回来见他最后一面。到了中午,爷爷的声音越来越小,瞳孔都已经散开了。我奶奶就让我们赶紧都到爷爷的床前,守着他。而我爸爸知道我爷爷最疼我,就让我拉着爷爷的手,一遍遍地喊着爷爷,并且轻轻摇晃着爷爷的手。而爷爷喉咙里的声音又渐渐大了起来。我猜他一方面是感觉死亡来临特别恐惧。另一方面,他还有什么心事未了。我拉着爷爷的手,把耳朵贴在他嘴旁,希望可以听到他有没有什么心愿未了。虽然我知道爷爷很努力地想和我说,但是回应我的只有嗓子的“咕噜”声,越来越模糊。而随后,我就一边轻抚他的胸口,我爸一边拉着他的手轻声道:爸,您要难受就安心地走吧,别撑着了。您别害怕,以后妈我们一定好好照顾。爷爷这才慢慢地安静下去,我拉着的手也慢慢软了下去。直到中午,我姐姐刚进门喊了一声“爷爷”,爷爷的手突然一用力,而后就软了下去,再也没有了声音。而爷爷最后那用力地一下,至今都让我难忘。爷爷去世的时候,嘴巴还微微张开,我一下子扑倒爷爷的身上,眼泪止不住地往下流。印象中我的爷爷是一个非常勇敢的人。可是,面对死亡,他却表现出了从来没有过的恐惧和害怕,我都无法想象,爷爷是多难受啊。一想到爷爷弥留的样子,我的心就是一阵心疼。写在最后的结语:我爷爷从弥留到离世,我都一直陪在身边,而我也是看到了爷爷在面对死亡时的害怕与恐惧。我爷爷是个多么勇敢的人啊,平时嘴上虽说着不怕死,可是到了死亡来临的时候,还是非常害怕,恐惧死亡。所以,我想,一个人如果知道自己快不行了,那他一定是会害怕的!而作为亲人或者爱人这个时候,我们需要做的就是好好地陪伴他,守着他,让他感受到亲情和爱情的温暖,感受到子女的关怀和陪伴。特别是要安慰他,让他在弥留之际觉得不孤独,拉着他的手,让他不要再一个人恐惧和害怕死亡,让他安心地走完人生的最后一程。我想,亲人的陪伴和守护,这或许是让一个人在面临死亡时,他的害怕和恐惧得以缓解的最好方式。我想,每个人知道自己快不行了都会感到害怕,而我们作为亲人,就一定要好好陪他度过人生的最后时光!2. 为何王熙凤和贾琏白天都可以进行夫妻生活?
王熙凤能和贾琏大白天折腾夫妻生活,是因为她对贾琏的爱。至于晚上改个样,她也说没不行,应该也是配合过贾琏的。
书中贾琏的原话是:“只是昨儿晚上,我不过是要改个样儿,你就扭手扭脚的”。王熙凤听了贾琏这话的反应是:“嗤的一声笑了,向贾琏啐了一口,低下头便吃饭。”
作者对于这一细节的描写,我所理解的主要有三层含义:
首先,贾琏和王熙凤年轻夫妻之间前期关系和谐甜蜜,尤其是王熙凤对丈夫贾琏是真爱;
然后,伏笔王熙凤最后的被贾琏休弃的悲惨结局。王熙凤作为一个大家闺秀,虽然性格泼辣爽利,但受封建礼教约束,在男女情事方面比较保守。而且她有身份,有地位,不会像尤二姐、多姑娘那样惯用风月手段取悦男人来生存;但贾琏是个“皮肤淫滥”之徒,不可能对她一心一意,两个人志不同道不合,终究会分道扬镳。
再就是伏笔贾琏早晚会因为偷吃、出轨闹出祸事来。因为他在夫妻生活方面的需求很大,要求也很高,王熙凤显然并不能满足他。后面鲍二家的、尤二姐等都是照应此回情节。
贾琏和王熙凤前期恩爱甜蜜,王熙凤因为深爱着丈夫愿意配合他王熙凤和贾琏白天过夫妻生活的情节出自《红楼梦》原著第七回,周瑞家的送宫花,来到王熙凤的院子,看见王熙凤的房门关着,一个小丫头坐在门前向她摆手。
周瑞家作为过来人,瞬间秒懂,所以她很识相的就去了东屋等着。又“只听那边一阵笑声,却有贾琏的声音。”接着平儿端着一个铜盆叫丫鬟舀水进去。
这一段写的极为隐晦,但是偏偏回目标题“ 送宫花贾琏戏熙凤”点破了一切,这一个“戏”字说明了这种“白日宣淫”的丑事是贾琏主动要求的。而王熙凤作为一个大家闺秀,必然也是知道这不和礼数规矩的,但是她还是配合贾琏的需要。
包括后面第二十三回,贾琏在前面和多姑娘学了新技能,就回家找王熙凤实践。可王熙凤作为大家闺秀,对于这些床笫之事不可能和那些风月女子一样放得开,但是她只事不太好意思,并没有不配合贾琏。所以贾琏才说“我不过是要改个样儿,你就扭手扭脚的”。
这说明她真的很爱贾琏,为了贾琏她可以违背自己的原则,也可以抛开规矩礼法。
贾琏和王熙凤这一对小夫妻,在前期还是非常恩爱的,都成婚七八年,女儿巧姐也出生了,俩人还是如胶似漆的,仅凭这一点,已经胜过了很多古往今来的夫妻。
王熙凤和贾琏不仅是夫妻,他们还是工作搭档,贾琏在贾政手下,负责贾府外面的事务,王熙凤在王夫人手下,管理贾府内宅事务。两人搭配默契,有商有量,虽然王熙凤过于强势了些,但贾琏正好对权力没那么眷恋,倒是愿意让着王熙凤一些,保持关系平衡。
又因为王熙凤自幼常在荣国府走动,与贾琏应该也比较熟悉,两人还有一份青梅竹马的感情基础,所以,他们的夫妻关系,在《红楼梦》中是最正常的一对。
贾琏对王熙凤是又爱又敬畏的,倒是王熙凤对贾琏爱的不得了,看她对贾琏的掌控欲就知道了,她打发了贾琏原本的两个通房丫鬟和自己的三个陪嫁,只剩下一个平儿,还不一年到头不让贾琏碰。
王熙凤之所有是“醋缸、醋瓮”,当然是因为她不愿意和别的女人分享自己的丈夫。
贾琏好色,王熙凤保守,两人最终会分道扬镳贾琏的好色就不用说了,本来好好一个“世路上好机变”的人,一看到风流美色,立刻就只会用下半身思考,什么生死廉耻就统统都顾不上了。
王熙凤虽然貌美又爱他,心甘情愿配合他,但是家花不如野花香,贾琏就从来没有停止过偷食出轨。而且他也不怎么讲究,只爱成熟风韵的类型的美女就可以,什么“脏的臭的”都往屋里拉。
但是王熙凤就和他完全不同,别看她平时管家理事和小叔子侄子说说笑笑的,但是她在男女关系上一清二白,有个贾瑞要调戏她,气的王熙凤骂他禽兽,还发狠要治死他,而且她也的确付诸行动,几次做局狠狠教训了贾瑞。
很多人怀疑王熙凤和贾蓉贾蔷有问题,那也是不可能的事儿。看看王熙凤大闹宁国府的时候,骂贾蓉那个气势何等理直气壮,要是她俩有事儿,王熙凤不至于骂出这种话来:
凤姐儿一面又骂贾蓉:天雷劈脑子五鬼分尸的没良心的种子!不知天有多高,地有多厚,成日家调三窝四,干出这些没脸面没王法败家破业的营生。你死了的娘阴灵也不容你,祖宗也不容,还敢来劝我!
王熙凤的最信任的平儿不止一次的说王熙凤“行的正走的正”,更当着王熙凤的面骂贾瑞“没人伦的王八羔子”,如果王熙凤和小叔子侄子们有暧昧,平儿是肯定不敢当面拿“人伦”说事儿的,而王熙凤听了也是毫无反应,还觉得平儿说的很对。
贾琏一个好色,一个保守,一个淫邪,一个正派,王熙凤管的住贾琏一时,管不住贾琏一辈子。所以他们夫妻之间的关系因为王熙凤的强势,逐渐恶化,最后只能是越走越远,分道扬镳,凤姐因为不愿意和别的女人分享丈夫,被扣上善妒的罪名,又因为生不出嫡子,也犯了七出之条。
可以推测贾琏对王熙凤的态度就像她的判词所言:“一从二令三人木”一般,一开始顺从,然后是命令,最后他因为厌倦,休了王熙凤。
王熙凤的保守,伏笔贾琏以后早晚因为偷吃、出轨闹出祸事来贾琏年少气盛,风流好色,在夫妻生活方面的需求很大,比如他女儿大姐出痘的时候,他只是搬出外书房睡半个月就忍受不了。
先是寻几个清俊的小厮“出火”,又寻摸上了多姑娘,两人勾搭在一起,丑态毕露,要多么不堪就有多么不堪。
后来搬回屋里,和王熙凤又是“小别胜新婚,恩爱无限”。但是王熙凤毕竟不能满足贾琏关于风月技巧方面的需求,而且她也整天忙于事业,可能很多时候都没时间精力去应付贾琏。
所以贾琏就会出去打野,具体找了多少女人,根本没法计算,甚至连王熙凤生日这么重要的日子,贾琏都偷人偷到了自己屋里,可见平时是多么放肆荒唐了。
结果就被王熙凤捉奸在床,大闹一场,鲍二家的羞愧自尽,虽然事后贾琏花了银子了事,但他也算背上了一条人命,将来抄家获罪,这也是难以逃脱的。
然后就是尤二姐了,国孝家孝,背旨瞒亲,停妻偷娶,任何一条都够贾琏喝一壶的,要是数罪并发,加上尤二姐怀孕的那个孩子,整个贾府可能都要跟着倒大霉。
国孝期间纳妾生子是多么大的罪名,可以参考嘉庆年间的驸马丰绅殷德的处理办法,尽管十公主苦苦求情,嘉庆皇帝还是判了他在家幽禁三年。
可惜并没有人给贾琏求情,这个的罪名一旦揭发出来,想要活命恐怕都很难。更是会成为牵累家族的大祸。可谓是“色字头上一把刀”没错了!
南山橘暖 / 文
我是南山橘暖,爱读书,爱读红楼梦。红楼梦解读见仁见智,如有歧误,敬请雅正。
3. 如何看待清华大学一学姐诬陷2020级学弟性骚扰事件?
近期,网络上一则清华一女生诬陷学弟性骚扰的消息,在互联网上引发了热议。
事情的起因是清华大学某学弟在食堂用书包蹭到一位美术学院学姐的屁股,就被该美院的学姐认定是用手猥亵了其臀部,指责其对其性骚扰,并强行的查看其学生卡后,甚至在朋友圈等平台公开及姓名等身份信息,诬陷其性骚扰。
当监控视频还原真相,发现男生无辜之后,这位学姐面对真相的态度令人十分吃惊,该学姐称已互相道歉,希望大家都要注意等,而且道歉声明,甚至是通过该学弟的辅导员进行表达的。一场诬陷过后,连道歉都要转达,诽谤诬陷了学弟还有道德绑架说自己搞错了,希望学弟私了,面对这样的道德水准的清华学姐一顿操作,实在让人匪夷所思。
“自我保护意识超强”的清华学姐,在真相大白前后的态度令人无语我们不去评论这位清华大姐的长相和身材,能够令在食堂打饭的这位清华学弟顿起邪念,忍不住过去要所谓的摸一下她的屁股,至少事实的真相是这位学姐的确是自我臆想。但是,这学姐在事情真相没有弄明白之前,她的言辞却十分的恶毒,在事情没有被求证之前,就大肆的宣扬和散布舆论,并且公布他人的个人信息,殊不知这样给别人带去多大的伤害。没有证据的无端猜测而已,但是这位学姐的整个行为逻辑却有明显的报复成分在里面。
一个堂堂的清华大学的女生在扮演受害者是声嘶力竭,事情真相被曝出来之后,作为网络的施暴者的她,却毫无悔意。作为全国高等学府的学子之一,如此的处理方式和态度确实过火,没有证据的情况下,一心一意居然想毁掉别人,真相大白之后,就连真诚的道歉我们都看不到。居然使用所谓的“文字和解”,甚至还需要别人来转告,这样的道德标准,这样的价值观,实在是令人所不耻。
真相之后毫无诚意的操作,只能让该学姐深陷舆论漩涡我出来了被证实此次事件是个误会,学弟只是不小心书包碰到了学姐的臀部,之后学姐删掉了朋友圈,也没有亲自向学弟道歉,而是敷衍潦草毫无诚意的通过辅导员来表达,我和学弟已经和解我已删调相关文字,请谅解,我的第一反应,我们相互道歉,此事了结。这位被“摸臀部”反应过激的学姐以为这件事就这么过去了,然而该事件却在网络上持续发酵,受到了全网的围观。
我们试想一下,这位学弟如果监控真的没有拍到或者坏了怎么办?他可能真的要面临这位学姐所宣称的“社会性死亡”,甚至大学4年都要被贴上摸女生臀部的标签。这位清华学姐事后轻描淡写的了了结此事,毫无诚意,甚至毫无悔意对这位学弟的伤害。让网友们愤慨不已,事后这位清华学姐也遭到了“报应”,她的个人信息和照片被人曝光,受到千夫所指。
之所以这样完完全全就是由于他不诚恳的道歉,甚至在他的价值观中都不觉得自己做了什么天大的错事,甚至不知道自己的行为惹了众怒,更不知道他自己在多大的程度上伤害了这位学弟,事发之前将对方的隐私扒的干干净净,现在反过来被其他的网友扒出自己的隐私,也算是咎由自取吧。
其实作为女生在公共场合意识的保护自己是没有错的,但是在事情未经证实的情况下,就随意的在网络上对其进行网络舆论的暴力,甚至随意的在网络上公开对方的个人隐私信息,这所有的行为已经侵犯了对方的相关利益,网络也不是法外之地,一言一行也要遵章守纪。
说到底,这位所谓的当事人学姐,在道德层面上太过于苛求别人,宽于自己了,把女性的维权意识变成了主动攻击他人的武器,真相过后却在拿“鼓励女性保护自己”来粉饰太平,结局过后令自己深陷舆论的漩涡,真的是怨不得别人。
4. 有的时候朋友突然把你拉黑?
朋友把你拉黑,首先会想到自己是不是哪里做错了,在自己不知道哪里错的时候,应该想到是不是有什么误会,如果是因为有了误会最好还是两个人面对面的沟通一下,毕竟是误会。
朋友有时候也可能是因为自己感觉哪里错了,内心有愧,会感觉无颜面对,是对你的一种逃避,如果有别的联系方式的话,我会主动联系他,作为朋友需要理解和宽容!
朋友拉黑自己,也可以回想一下自己发朋友圈,是否影响到了他的一些感受,比如你天天发一些无关紧要的广告之类的,确实会给对方造成视觉上的影响。这样情况下自己改变了就好。
朋友把你拉黑还有一个原因,就是你们彼此很久没有联系,已经没有了朋友之间的那种交集,给对方的感受就是你在他朋友圈是一个负累,如果真的是这种情况的话,还是大路朝天各走一边吧,拉回来的友谊也是没有任何意义。
各自情况不同,还是找到朋友之间的问题,多沟通,多来往,什么影响都是浮云。
5. 在职场中遇到了一个好色的老板你会怎么做?
谢谢您的邀请!
我可能很幸运,在我的职场生涯中,遇到的男性上司都很正直,不但正直而且很帅气。私生活虽然无从得知,但是工作中绝对不存在“好色"二字。
如果在工作中遇到好色的老板,胆小的肯定是第一时间逃离。不过我不会,我会直接面对,很肯定地告诉他:“我已经有很幸福的家庭。此生最讨厌第三者,所以,我绝对不会做第三者。”
如果他还纠缠,那我就更直接:“你是希望我继续在这里工作呢?还是想让我离开?如果你还是现在的态度,那我只能选择离开了。因为公司是你的,你可以做主。但我的自由我自己可以支配。”
职场中,总觉得能力很重要,你的一言一行,需要靠成绩说话。只要你认真踏实工作,我想,作为老板,他肯定会以大局为重,适可而止。不然,公司怎么发展呢?
如果他什么都不理会,就这个德性,那就没有什么好说的,走吧。
只要有能力,勤奋踏实,哪里都能找到好工作。
6. 从科学角度解答佛家的空?
佛家“性空”的历史,就是一部佛教史,明了空,基本上就明了佛教的基本教义,从大乘的空性,到空宗和有宗之争,再上溯到空性的本质,也就是小乘的“无自性”,再追根到原始佛教的无我,涉及到佛学根本教义,是一个很系统的工程,从这个角度讲可以用科学的角度去加以叙述,但就空的本身,完全用科学的角度进行解答,即使从量子学的角度看,也不一定能解答的完美。
原始佛教的无我概念,和五蕴合和说佛陀在菩提树下证悟之后,第一次转金轮说法给五比丘,所传为四圣谛,即:苦集灭道四谛,在集谛中提出了三个佛教教义的三个理论:五阴聚合说、十二因缘说、业报轮回说。
五阴聚合说也就是以人为对象,讲人的组成及作用的,也就是人的本体论。
五蕴是指:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,色蕴也就是指物质性的,受想行识四蕴指精神因素的,用现代的一句话来说,人是由物质和精神方面的组成的,这是用拆分的方法对人体本体论研究的方法。
人的肉体的物质部分是不断的变化的,从出生到死亡,没有一个永远不变的存在,精神呢,就是指识蕴的部分,初始佛教认为由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,这六个识也会随人的死亡一并消失,也没有一个永久不变的实体。
从这个观点推出,人的组成无论是物质,还是精神,是时刻不断的变化,没有一个固定不变的实体,佛家把这个固定不变的、永久存在的特性称为我,所以人的组成中没有这个“我”。原始佛教就明白无误提出人无我。用粗暴的一句话,佛教不承认灵魂。
原始佛教的人无我,到部派的人无我法体恒常即然人是由五蕴组成,这个五蕴都是刹那地变化,没有一个永久不变的永恒存在的本质性的或西,那就是没有一个所谓的“我”。这在早期的佛陀的问答录《杂阿含经》第三十三经有描述:
世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病.苦生。亦不应于色欲令如是.不令如是。以色无我故。于色有病.有苦生。亦得于色欲令如是.不令如是。受.想.行.识亦复如是。
这里佛陀肯定了物质世界和精神世界里人无我,那么在超出物质和精神世界的离蕴界里是否有我呢,在《杂阿含经》的372经中暗示离蕴无我。
但超出人的本身来看外部的世界,是否存在着一个永恒不变的实体呢?这里就有了争论,因为原始佛教只提出了人无我,而对于这个世界的诸法是否存在一个永恒不变的实体,而悬置了起来。
而此时,佛教还要急切的解决一个问题,也就是上面提出的业报轮回学说,如果人中没有我,谁来轮回,谁在修行,谁在证果?
在部派时期,犊子部就提出,在即蕴、离蕴之外还有一个蕴,相当于《唯成实论》的“与蕴”,说有一个补特迦逻存在,它承担着人的轮回。其实这是变着法的说有一个灵魂,其成分超出了即蕴、离蕴,暂时补上了人轮回的漏洞,但是也有教派不承认。
部派时期,想以“法体恒常”来解决这个问题,因为佛陀明确提出人是无我的,不能动这个经典模型,否则佛教就不能在为佛教了。
所以承认人无我,但是万事万物的法,存在着一个恒常不变的实体,这就是人无我,但法体怛常模型。
人法无我,从部派无自性演化为大乘的空原始佛教无我的概念,在小乘的部派时期出现同等的概念——无自性,就是没有自身本质的特性。公元前1世纪,几乎在说一切有部兴盛的同时,大乘思潮也开始流布,大乘佛教与早期佛教和部派佛教一样主张“人无我”,但在对待外部世界的问题上,不同于原始佛教的悬置不谈,也不同于部派佛教的人无我而法有我,大乘佛教明确主张人无我、法亦无我。
所以这个无自性,到了部派和大乘时代,基本为无自性代替,或者二者通用了。如早期大乘思想的代表文献《般若经》,明确提出了“无自性”,后来的“空”就是无自性的意思,从此以后,空成为大乘佛教的主题。
空,到底存不存在?我们采用哪种说法这个空,如果用汉代语言来看,什么都没有了,或者说什么都不存在了。这是一种说法。但近年来,我们看到佛经的主流说法是,这个空是表示一种运动变化的状态,而不是指存在与否。
观点1:真的什么都不存在
从原始佛教的无我,到部派的无自性,一直到后来大乘的空,都表示无论这个世界或者人,都是完全不存在,一点都所有的意思。这是一种观点,并且认为是最原始的原汁原味佛教的观点,大乘思潮流行时的《大般若经》,也是继承了这一观点。
大唐三藏法师玄奘译《大般若波罗蜜多经.卷第三百五十九》,初分多问不二品第六十一之九:
「善現!如是諸法皆無自性,若無自性則無所有,若無所有則不可說有合有散。諸菩薩摩訶薩於一切法如是了知,則能了知略廣之相。」
这是具寿善现问佛陀菩萨怎么知道一切法略广相时,世尊所做回答诸法不合不散的总结。说一切法都没有自性(也就是前面小乘阶段讲的无我,后来讲的空),没有自性就什么都没有。因为无所有,就不可说有合有散。注意这个什么都没有就是表示什么都不存在。
《般若经》说没有自性,就什么都没有,没有永远不变的存在,就是永远地不存在。这样就颠覆我们的认知。以致于我们无法给现象世界找一个支撑点,我们将失去一个认识事物的唯一的身份标定。无自性将是永远的不存在,我们到底是什么,谁来拯救世界,而佛教反对自性,就是消灭凡夫认知的世界。佛教在无我的道路上干了几千年。
这种观点,由于颠覆我们的认知世界的支撑点,以致于我们很难接受,它的理论模型或许需要挖掘,找出真正的内涵。
观点2:没有恒常不变的实体,但无常变化的现象还是存在的
到了公元四五世纪后,人们对般若经的理解出现了新的思想,空没有恒常不变的实体,但无常变化的现象还是存在的,并在以后的发展中,该观点并一跃上升为主流观点。
所以,我们现今看到的有关对般若经介绍,被称为诸佛之智母,菩萨之慧父。其中心思想在于说明诸法“性空幻有”的道理。
性空,就是无自性,或自性空,指佛所说的一切法(即一切现象)都没有实在的自性;幻有,指一切法虽然自性空(无自性、无我),但并非虚无,假有的现象仍是存在的。认为世俗认识的一切对象,均属“因缘和合”,假而不实;唯有通过“般若”对世俗认识的否定,才能把握佛教真理,达到觉悟解脱。另外,此经认为佛陀有真身和法身之分,法身也就是信仰者追求的最高真理或真如,人们通过修行的六种方法(六度),可以获得解脱。
龙树中观的思想,对空的认识和发挥,是什么都不存在?还是性空幻有《中论》是龙树的代表作,中论对性空进行了大量的论述,对其内容的理解与诠,学界也是沿用了般若思想的两种理解而展开的,一种认为龙树的空观也是完全不存在,另一种理解是没有恒常不变的实体,但无常变化的现象还是存在的。并且后一种也是占主流。最著名的是:“众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义”。
还有中观派在破除人们执着空有的两边中提出了“八不”的学说。所谓八不,即不生亦不灭(从实体方面看)、不常亦不断(从运动方面看)、不一亦不异(从空间方面看)、不来亦不去(从时间方面看)。
空的总结我们以主流的观点看待空,空不是不存在,而是一种假有的存在,即本质是没有的,但假有的现象还是存在的。
举个不恰的例子,你的名字叫李四,李四这个名字其本性是空的,为什么呢?李四是什么,什么都不是,它不能代表你这个人,它只是一个符号,一个假名,其本质是一个空的,这个空你可以理解为没有本质的存在,但这个名字符号的假有还是存在的,李四和代表的人是两码事,人们只是牵强把两者联系起来,以达到方便的目的。
人也是空,这个空不是人的表有现象不存在,而是人没有本质的固定不变,人每时每刻地变化,这种运动变化称为空,作为这种空的假有现象——人,还是存在的。
这样看来,空在科学看来,就如果物质与运动一样,运动是绝对的,只要有物质,就必然运动,物质是运动的物质,运动是物质的运动。
那么性空幻有,一切诸法(包括人),无论进行何种拆分,只要这人法存在,其性是空的,但是现象是假有的。性空是假有的性空,幻有是性空的幻有。
物质与运动是对立的统一,性空与幻有也是对立的统一。
7. 你相亲被相亲对象恶心过么?
谈不上恶心,说惊掉下巴可以吗?
很久以前的事了,婚恋网站上认识一女生,年龄相当,金融行业,人在深圳,老家跟我同一个市,各方面似乎比较匹配。于是打了招呼,互相加了微信。
按照经验,加了微信就是互翻朋友圈,问问工作干什么,有啥兴趣爱好,周末吃什么玩什么之类的。
但是她不一样,微信打完招呼,直接说:“你电话多少,电话聊吧,我觉得这样比较快。”
果然直接啊,陌生人直接打电话我觉得还有点尴尬呢,好吧,如果她不觉得尴尬的话,我也没什么心虚的,就给了电话号码。
很快就来电话了,那边是一个温柔的女音,冲淡了刚才的一丝不适,让人有了些好感。
还没寒暄两句,她又直奔主题了:“介不介意我问你几个问题,可能比较尖锐,但我觉得是绕不过的,早点问还好些。”
纳尼?要查户口吗?放马过来吧!我心想,又不是没被人查过
“你收入多少?”意料之中的问题,如实回答就是了。
但没料到她还有后手:“你说的收入是税前还是税后?有没有其他收入?年底有没有年终奖?十三薪还是更多?每月支出多少结余多少?支出里面的大头是什么?占多大比例?”
难道是金融行业的职业病?我再一次如实回答了。
接下来的问题更多:
“买房了吗?几套?父母买的还是自己买的?房本的名字写的谁?在哪个城市?哪个地段?多少平?哪一年买的?全款还是按揭?首付几成?贷款多少年?每月还贷多少?买的时候多少钱?升值了吗?现在多少钱?
买车了吗?什么牌子的?哪个型号?轿车还是SUV?什么价位?全款还是按揭?车贷还清了吗?哪里的牌照?
工作具体是做什么?你认可这个行业吗?行业未来几年你觉得有没有前景?你现在的职位是什么?偏技术还是偏管理?管理多少人的团队?近期有没有晋升空间?
父母健在吗?退休还是怎么?有没有退休工资?有没有保险?每个月给父母多少钱?有几个兄弟姐妹?成家了吗?在哪里生活?做什么工作?经济状况怎样?
这毕竟是第一通电话啊,我以为这样的问题只在网络段子里有,没想到我就是那个段子。
在她的帮助下,我们花半个多小时梳理了一遍我工作、生活、家庭的现状,我从来没有如此清晰而详尽地了解过自己。
然后她总结说:“条件不是很好,但我觉得也能接受,你有什么问题要问我吗?”
我没啥问题,主要是问不出这么单刀直入的问题。第一通电话就这么过了,尴尬而有冲击力!
没过几天周末了,她约我见过面。
你以为我会断然拒绝吗?并没有,这么个性鲜明的人,我准备去会一会。
见面就是吃饭,地点她选的,在她家附近的一个湘菜馆。
我们都准点到了,而且比较容易的就认出了对方。要说印象,就是那种保养很好的知性美女形象吧,一口牙齿洁白而整齐,笑起来甚至有几分亲和力。
我一度以为她会是一个比较刻薄计较的人,没想到吃饭的时候竟然出乎意料的相谈甚欢,她非常热情的跟我介绍这个菜馆,这是她经常吃饭的地方,所以对这里的招牌菜如数家珍,点的几个菜也是精心挑选的,然后跟我头头是道地介绍这几道菜的妙处,说得很有道理,确实很好吃。
聊了很多,笑的时候也不少,她甚至毫不掩饰的说,你的长相我比较满意,感觉你这人还有点小幽默,相处起来应该会比较舒服……
然后转折来了……
吃到尾声的时候,她提到了最近一件烦心的事儿,她把一个十分重要的客户得罪了。因为一次约会,她睡过头了,迟到了两小时,客户非常生气,强烈要求公司换人与之对接,对她电话不接微信不回拒绝任何沟通。但这个客户对她业绩影响非常大,无论如何不能失去。问我现在她该怎么办。
我也只能绞尽脑汁出谋划策,比如说,主动去客户的办公场所蹲点,争取来个面对面的沟通;找个可靠的共同朋友,让他以第三人的身份转达你的歉意,从中撮合一下……
都试过了,没用!她显得非常烦躁。
我一时想不出更好的办法,短暂沉默了一下。看她也在眉头紧锁念念有词,似乎陷入了苦苦思索。
突然,她抬起头来,眉毛一挑,很生硬的说:“所以你也根本解决不了我的问题是吧?那你走吧!”
我简直不敢相信我的耳朵,有这么喜怒无常的人吗,第一次见面,要我走?
我说你是不是在开玩笑?
她面如寒霜,不耐烦地、以几近吵架的语气说,如果我有烦恼你都帮不了我,要你何用?
我看到她一脸的狰狞,不寒而栗,没再说话,立马起身结账走人。
就这么完了吗?并没有
在回家的地铁上,手机响了,收到她的微信:“我觉得你还是不错的,我对你的印象很好,感觉你是一个温柔又包容的人。我最近很喜欢诗朗诵,发给你听听。”
然后给我分享了一个她读诗的链接。
诗朗诵得不错,但是她看错我了,其实我包容不了,我奇怪她的记忆是怎么构成的,刚才怒斥要我走人,才过一会儿,竟可以当做没事发生过。
我回复说:“我跟你一样,也想找个相处舒服的人,不过在你舒服的时候,不知道你有没有想过我是否舒服。”
然后就没有然后了,她把我删掉了。
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1. 他很色,人知道自己快不行了?
嘴上说着不怕,但是真到死亡到来的那一刻,全身上下都在拼命挣扎和拒绝。我爷爷在自己健康的时候一直都说不怕死,可真到了自己不行的时候,一直佧靠着自己的意志力坚持了好几天,嘴里还一直说着“我不想死啊,我怎么舍得死啊,这日子这么好过啊!”直到不能说话了,还紧紧拉着我和我爸的手,最后无奈地撒手人寰。我能感受到我爷爷去世时,他对对死亡的恐惧和敬畏,主要还是舍不得离开这个人世。
这种场景我是亲眼所见,因为我的爷爷从病危到离世,我都一直伴随着在身旁,那种恐惧和哀求,那种对死亡的害怕,我痛彻心扉,终生难忘!
爷爷因高血压瘫痪8年,一直很坚强我爷爷在年轻的时候,也是一个非常精明的生意人。无论是家里的房产还是孩子们婚姻花费,都是他一个人承包下来的。他自己除了吃吃喝喝,别的什么都舍不得花,倒是为了孩子愿意花费很多钱。只是,天不见人幸福,一个醉酒的晚上,我爷爷因为一觉而不省人事,在医院的抢救下,虽保住了生命,但是一只腿和一只手都落下了残疾,几乎就是靠着拐杖才能走两步。回家修养后,我爷爷几乎每天都坐在门口看着远方发呆,或许是怀念自己曾经的那些风光岁月了,时常叹气。而曾经被我爷爷帮助过的很多人,在我爷爷瘫痪后,也是落井下石,让我也是感受到了人走茶凉的那种悲哀。而就这样,爷爷在家里,在奶奶的陪伴下,与病魔争斗了8年。还记得我每次回家,他都会和我说:你要赶快长大,爷爷不怕死,但是爷爷死了,奶奶一个人就可怜了。所以你要赶紧长大把奶奶接到你家去享福,爷爷走得也安心。无知的我只是让爷爷别乱说,还想着爷爷真的不怕死吗?直到那一件意外的事情发生之后,我爷爷在床上几乎进入了弥留之际,那时候,我正在读初中,每次去看他,他都会让我好好陪陪他,他真的好害怕自己一下子就一口气没上来,几乎是靠着意志力在与死神做最后的挣扎!爷爷说:他害怕闭上眼睛就再也看不到明天大太阳了,他舍不得死爷爷去世的前一天晚上,我在楼上被奶奶叫了下来,她说爷爷怎么都不肯在这个房间睡觉,而且大半夜的要杵着拐杖开门出去。我和我奶奶就以为是他身体不适 就把他搀扶到另外一个房间了。可是没过多久,我奶奶又在睡梦中被声音弄醒。原来我爷爷在用自己唯一能动的手在开门,而且已经是深夜12点多,我奶奶就意识到不对,就喊我,把爷爷扶回了原来的房间。我奶奶小声地和我说:“你明天打电话让你爸妈回来吧,我估计你爷爷也就这两天了。”奶奶指的是爷爷现在这个行为叫“捧床”,只有将死之人才会发生这种情况。因为不相信迷信,但为了保险起见,我决定明天给父母打电话,让他们赶紧回来。可是,没想到,下半夜的时候,奶奶大喊我的名字,我从隔壁的房间一跃而起,发现爷爷从床上跌倒了地上,奶奶在一边拽他,他自己也在挣扎着起来。我进屋和奶奶两人把爷爷扶起来坐在床沿上,爷爷大口喘着气:“这下完蛋了,这回估计真的不行了。”奶奶在一旁叹气,而我则是急得哭了,让爷爷赶快躺下睡一会。不曾想爷爷此时异常清醒,看着我说:“孙子啊,爷爷现在不能睡啊。我怕自己一闭上眼,就再也看不进明天的太阳,看不见你了!”而我和我奶奶也是陪了我爷爷到天亮。(这里说一下我爸妈为啥不在,因为我爸刚做完一场大手术,实在是身体不可以,我妈也在照顾他,我大伯一家人就不言语了,不孝)天亮之后,我就给我爸和我妈打电话,我爸妈也就赶过来守着他,那时候我爷爷还喝了一杯豆奶,还和我们说着中午在这吃饭,让我奶奶赶紧去做菜。姥姥回家,爷爷突然低头不再说话,躺在床上,死死拉着我爸爸的手去世的那天早上,我爸就中门口坐着晒太阳,我则和奶奶还有妈妈在一边择菜,一边在陪着爷爷。不曾想,快到中午的时候,我姥姥回家了。而我姥姥刚到门口喊了一声“爸”,我爷爷就立马低下头,不再说话了。我们瞬间就傻了,我一把扶住爷爷,让他平躺在床上。而我姥姥则是一把抱住我爷爷,嚎啕大哭。我到现在还记得那个场景:爷爷躺在床上,睁着眼睛,一直大口大口地呼着气,我爸爸拉着爷爷的手,一直问他还有没有什么事要交代。可是,除了爷爷嗓子里面的咕噜声,什么也没有回应。过了一会儿,爷爷突然没有了声音,我们都以为爷爷走了,于是我再也忍不住了,扑在爷爷的怀里哭了起来。突然,爷爷的眼睛缓慢睁开了,看着我父亲和我姥姥,哀求道:“我不想死,我还没看到我小孙子结婚,我还没……”话没说完,就又开始了刚才的呼吸。我爸赶紧坐到床上一把抱住他,紧紧握住他的手,一边打电话,一边安慰:爸,我找了医生来给您看看,您再坚持一会儿。听我爸说完,我爷爷还是死死拉着我爸爸的手,眼睛微微睁开,安静了一会。而过了一会,医生到了。医生拿着血压表给我爷爷量血压,可是此时已经量不到我爷爷的血压了。医生和我们说了一句:要随时注意病人休克,做好心理准备吧。而我和我爸拉着爷爷的手,爷爷的手此时明显软了起来,但是气息却平稳了起来。我看着爸爸红着眼眶,再看看我爷爷的眼角滑落了眼泪,我不禁泪流满面。我知道,爷爷已经和死神做了斗争了,而他或许已经听到了医生的话,又或许是已经没有精力再熬下去了,现在坦然面对了,在最后的时刻,想给我们减轻一些思想负担。可是,爷爷硬是凭着意志力撑到了第二天中午。第二天午时,爷爷弥留之际,喉咙发出的声音越发低沉。虽无法言语,但是我一直拉着他的手,我可以感觉到爷爷对死亡的恐惧,非常得害怕!爷爷去世前的上午,我姐姐正在赶回来的路上,她说自己一直都是一个慢性子,不知道为啥今天这么着急。我奶奶后来说:那是你爷爷在等你,催着你回来见他最后一面。到了中午,爷爷的声音越来越小,瞳孔都已经散开了。我奶奶就让我们赶紧都到爷爷的床前,守着他。而我爸爸知道我爷爷最疼我,就让我拉着爷爷的手,一遍遍地喊着爷爷,并且轻轻摇晃着爷爷的手。而爷爷喉咙里的声音又渐渐大了起来。我猜他一方面是感觉死亡来临特别恐惧。另一方面,他还有什么心事未了。我拉着爷爷的手,把耳朵贴在他嘴旁,希望可以听到他有没有什么心愿未了。虽然我知道爷爷很努力地想和我说,但是回应我的只有嗓子的“咕噜”声,越来越模糊。而随后,我就一边轻抚他的胸口,我爸一边拉着他的手轻声道:爸,您要难受就安心地走吧,别撑着了。您别害怕,以后妈我们一定好好照顾。爷爷这才慢慢地安静下去,我拉着的手也慢慢软了下去。直到中午,我姐姐刚进门喊了一声“爷爷”,爷爷的手突然一用力,而后就软了下去,再也没有了声音。而爷爷最后那用力地一下,至今都让我难忘。爷爷去世的时候,嘴巴还微微张开,我一下子扑倒爷爷的身上,眼泪止不住地往下流。印象中我的爷爷是一个非常勇敢的人。可是,面对死亡,他却表现出了从来没有过的恐惧和害怕,我都无法想象,爷爷是多难受啊。一想到爷爷弥留的样子,我的心就是一阵心疼。写在最后的结语:我爷爷从弥留到离世,我都一直陪在身边,而我也是看到了爷爷在面对死亡时的害怕与恐惧。我爷爷是个多么勇敢的人啊,平时嘴上虽说着不怕死,可是到了死亡来临的时候,还是非常害怕,恐惧死亡。所以,我想,一个人如果知道自己快不行了,那他一定是会害怕的!而作为亲人或者爱人这个时候,我们需要做的就是好好地陪伴他,守着他,让他感受到亲情和爱情的温暖,感受到子女的关怀和陪伴。特别是要安慰他,让他在弥留之际觉得不孤独,拉着他的手,让他不要再一个人恐惧和害怕死亡,让他安心地走完人生的最后一程。我想,亲人的陪伴和守护,这或许是让一个人在面临死亡时,他的害怕和恐惧得以缓解的最好方式。我想,每个人知道自己快不行了都会感到害怕,而我们作为亲人,就一定要好好陪他度过人生的最后时光!2. 为何王熙凤和贾琏白天都可以进行夫妻生活?
王熙凤能和贾琏大白天折腾夫妻生活,是因为她对贾琏的爱。至于晚上改个样,她也说没不行,应该也是配合过贾琏的。
书中贾琏的原话是:“只是昨儿晚上,我不过是要改个样儿,你就扭手扭脚的”。王熙凤听了贾琏这话的反应是:“嗤的一声笑了,向贾琏啐了一口,低下头便吃饭。”
作者对于这一细节的描写,我所理解的主要有三层含义:
首先,贾琏和王熙凤年轻夫妻之间前期关系和谐甜蜜,尤其是王熙凤对丈夫贾琏是真爱;
然后,伏笔王熙凤最后的被贾琏休弃的悲惨结局。王熙凤作为一个大家闺秀,虽然性格泼辣爽利,但受封建礼教约束,在男女情事方面比较保守。而且她有身份,有地位,不会像尤二姐、多姑娘那样惯用风月手段取悦男人来生存;但贾琏是个“皮肤淫滥”之徒,不可能对她一心一意,两个人志不同道不合,终究会分道扬镳。
再就是伏笔贾琏早晚会因为偷吃、出轨闹出祸事来。因为他在夫妻生活方面的需求很大,要求也很高,王熙凤显然并不能满足他。后面鲍二家的、尤二姐等都是照应此回情节。
贾琏和王熙凤前期恩爱甜蜜,王熙凤因为深爱着丈夫愿意配合他王熙凤和贾琏白天过夫妻生活的情节出自《红楼梦》原著第七回,周瑞家的送宫花,来到王熙凤的院子,看见王熙凤的房门关着,一个小丫头坐在门前向她摆手。
周瑞家作为过来人,瞬间秒懂,所以她很识相的就去了东屋等着。又“只听那边一阵笑声,却有贾琏的声音。”接着平儿端着一个铜盆叫丫鬟舀水进去。
这一段写的极为隐晦,但是偏偏回目标题“ 送宫花贾琏戏熙凤”点破了一切,这一个“戏”字说明了这种“白日宣淫”的丑事是贾琏主动要求的。而王熙凤作为一个大家闺秀,必然也是知道这不和礼数规矩的,但是她还是配合贾琏的需要。
包括后面第二十三回,贾琏在前面和多姑娘学了新技能,就回家找王熙凤实践。可王熙凤作为大家闺秀,对于这些床笫之事不可能和那些风月女子一样放得开,但是她只事不太好意思,并没有不配合贾琏。所以贾琏才说“我不过是要改个样儿,你就扭手扭脚的”。
这说明她真的很爱贾琏,为了贾琏她可以违背自己的原则,也可以抛开规矩礼法。
贾琏和王熙凤这一对小夫妻,在前期还是非常恩爱的,都成婚七八年,女儿巧姐也出生了,俩人还是如胶似漆的,仅凭这一点,已经胜过了很多古往今来的夫妻。
王熙凤和贾琏不仅是夫妻,他们还是工作搭档,贾琏在贾政手下,负责贾府外面的事务,王熙凤在王夫人手下,管理贾府内宅事务。两人搭配默契,有商有量,虽然王熙凤过于强势了些,但贾琏正好对权力没那么眷恋,倒是愿意让着王熙凤一些,保持关系平衡。
又因为王熙凤自幼常在荣国府走动,与贾琏应该也比较熟悉,两人还有一份青梅竹马的感情基础,所以,他们的夫妻关系,在《红楼梦》中是最正常的一对。
贾琏对王熙凤是又爱又敬畏的,倒是王熙凤对贾琏爱的不得了,看她对贾琏的掌控欲就知道了,她打发了贾琏原本的两个通房丫鬟和自己的三个陪嫁,只剩下一个平儿,还不一年到头不让贾琏碰。
王熙凤之所有是“醋缸、醋瓮”,当然是因为她不愿意和别的女人分享自己的丈夫。
贾琏好色,王熙凤保守,两人最终会分道扬镳贾琏的好色就不用说了,本来好好一个“世路上好机变”的人,一看到风流美色,立刻就只会用下半身思考,什么生死廉耻就统统都顾不上了。
王熙凤虽然貌美又爱他,心甘情愿配合他,但是家花不如野花香,贾琏就从来没有停止过偷食出轨。而且他也不怎么讲究,只爱成熟风韵的类型的美女就可以,什么“脏的臭的”都往屋里拉。
但是王熙凤就和他完全不同,别看她平时管家理事和小叔子侄子说说笑笑的,但是她在男女关系上一清二白,有个贾瑞要调戏她,气的王熙凤骂他禽兽,还发狠要治死他,而且她也的确付诸行动,几次做局狠狠教训了贾瑞。
很多人怀疑王熙凤和贾蓉贾蔷有问题,那也是不可能的事儿。看看王熙凤大闹宁国府的时候,骂贾蓉那个气势何等理直气壮,要是她俩有事儿,王熙凤不至于骂出这种话来:
凤姐儿一面又骂贾蓉:天雷劈脑子五鬼分尸的没良心的种子!不知天有多高,地有多厚,成日家调三窝四,干出这些没脸面没王法败家破业的营生。你死了的娘阴灵也不容你,祖宗也不容,还敢来劝我!
王熙凤的最信任的平儿不止一次的说王熙凤“行的正走的正”,更当着王熙凤的面骂贾瑞“没人伦的王八羔子”,如果王熙凤和小叔子侄子们有暧昧,平儿是肯定不敢当面拿“人伦”说事儿的,而王熙凤听了也是毫无反应,还觉得平儿说的很对。
贾琏一个好色,一个保守,一个淫邪,一个正派,王熙凤管的住贾琏一时,管不住贾琏一辈子。所以他们夫妻之间的关系因为王熙凤的强势,逐渐恶化,最后只能是越走越远,分道扬镳,凤姐因为不愿意和别的女人分享丈夫,被扣上善妒的罪名,又因为生不出嫡子,也犯了七出之条。
可以推测贾琏对王熙凤的态度就像她的判词所言:“一从二令三人木”一般,一开始顺从,然后是命令,最后他因为厌倦,休了王熙凤。
王熙凤的保守,伏笔贾琏以后早晚因为偷吃、出轨闹出祸事来贾琏年少气盛,风流好色,在夫妻生活方面的需求很大,比如他女儿大姐出痘的时候,他只是搬出外书房睡半个月就忍受不了。
先是寻几个清俊的小厮“出火”,又寻摸上了多姑娘,两人勾搭在一起,丑态毕露,要多么不堪就有多么不堪。
后来搬回屋里,和王熙凤又是“小别胜新婚,恩爱无限”。但是王熙凤毕竟不能满足贾琏关于风月技巧方面的需求,而且她也整天忙于事业,可能很多时候都没时间精力去应付贾琏。
所以贾琏就会出去打野,具体找了多少女人,根本没法计算,甚至连王熙凤生日这么重要的日子,贾琏都偷人偷到了自己屋里,可见平时是多么放肆荒唐了。
结果就被王熙凤捉奸在床,大闹一场,鲍二家的羞愧自尽,虽然事后贾琏花了银子了事,但他也算背上了一条人命,将来抄家获罪,这也是难以逃脱的。
然后就是尤二姐了,国孝家孝,背旨瞒亲,停妻偷娶,任何一条都够贾琏喝一壶的,要是数罪并发,加上尤二姐怀孕的那个孩子,整个贾府可能都要跟着倒大霉。
国孝期间纳妾生子是多么大的罪名,可以参考嘉庆年间的驸马丰绅殷德的处理办法,尽管十公主苦苦求情,嘉庆皇帝还是判了他在家幽禁三年。
可惜并没有人给贾琏求情,这个的罪名一旦揭发出来,想要活命恐怕都很难。更是会成为牵累家族的大祸。可谓是“色字头上一把刀”没错了!
南山橘暖 / 文
我是南山橘暖,爱读书,爱读红楼梦。红楼梦解读见仁见智,如有歧误,敬请雅正。
3. 如何看待清华大学一学姐诬陷2020级学弟性骚扰事件?
近期,网络上一则清华一女生诬陷学弟性骚扰的消息,在互联网上引发了热议。
事情的起因是清华大学某学弟在食堂用书包蹭到一位美术学院学姐的屁股,就被该美院的学姐认定是用手猥亵了其臀部,指责其对其性骚扰,并强行的查看其学生卡后,甚至在朋友圈等平台公开及姓名等身份信息,诬陷其性骚扰。
当监控视频还原真相,发现男生无辜之后,这位学姐面对真相的态度令人十分吃惊,该学姐称已互相道歉,希望大家都要注意等,而且道歉声明,甚至是通过该学弟的辅导员进行表达的。一场诬陷过后,连道歉都要转达,诽谤诬陷了学弟还有道德绑架说自己搞错了,希望学弟私了,面对这样的道德水准的清华学姐一顿操作,实在让人匪夷所思。
“自我保护意识超强”的清华学姐,在真相大白前后的态度令人无语我们不去评论这位清华大姐的长相和身材,能够令在食堂打饭的这位清华学弟顿起邪念,忍不住过去要所谓的摸一下她的屁股,至少事实的真相是这位学姐的确是自我臆想。但是,这学姐在事情真相没有弄明白之前,她的言辞却十分的恶毒,在事情没有被求证之前,就大肆的宣扬和散布舆论,并且公布他人的个人信息,殊不知这样给别人带去多大的伤害。没有证据的无端猜测而已,但是这位学姐的整个行为逻辑却有明显的报复成分在里面。
一个堂堂的清华大学的女生在扮演受害者是声嘶力竭,事情真相被曝出来之后,作为网络的施暴者的她,却毫无悔意。作为全国高等学府的学子之一,如此的处理方式和态度确实过火,没有证据的情况下,一心一意居然想毁掉别人,真相大白之后,就连真诚的道歉我们都看不到。居然使用所谓的“文字和解”,甚至还需要别人来转告,这样的道德标准,这样的价值观,实在是令人所不耻。
真相之后毫无诚意的操作,只能让该学姐深陷舆论漩涡我出来了被证实此次事件是个误会,学弟只是不小心书包碰到了学姐的臀部,之后学姐删掉了朋友圈,也没有亲自向学弟道歉,而是敷衍潦草毫无诚意的通过辅导员来表达,我和学弟已经和解我已删调相关文字,请谅解,我的第一反应,我们相互道歉,此事了结。这位被“摸臀部”反应过激的学姐以为这件事就这么过去了,然而该事件却在网络上持续发酵,受到了全网的围观。
我们试想一下,这位学弟如果监控真的没有拍到或者坏了怎么办?他可能真的要面临这位学姐所宣称的“社会性死亡”,甚至大学4年都要被贴上摸女生臀部的标签。这位清华学姐事后轻描淡写的了了结此事,毫无诚意,甚至毫无悔意对这位学弟的伤害。让网友们愤慨不已,事后这位清华学姐也遭到了“报应”,她的个人信息和照片被人曝光,受到千夫所指。
之所以这样完完全全就是由于他不诚恳的道歉,甚至在他的价值观中都不觉得自己做了什么天大的错事,甚至不知道自己的行为惹了众怒,更不知道他自己在多大的程度上伤害了这位学弟,事发之前将对方的隐私扒的干干净净,现在反过来被其他的网友扒出自己的隐私,也算是咎由自取吧。
其实作为女生在公共场合意识的保护自己是没有错的,但是在事情未经证实的情况下,就随意的在网络上对其进行网络舆论的暴力,甚至随意的在网络上公开对方的个人隐私信息,这所有的行为已经侵犯了对方的相关利益,网络也不是法外之地,一言一行也要遵章守纪。
说到底,这位所谓的当事人学姐,在道德层面上太过于苛求别人,宽于自己了,把女性的维权意识变成了主动攻击他人的武器,真相过后却在拿“鼓励女性保护自己”来粉饰太平,结局过后令自己深陷舆论的漩涡,真的是怨不得别人。
4. 有的时候朋友突然把你拉黑?
朋友把你拉黑,首先会想到自己是不是哪里做错了,在自己不知道哪里错的时候,应该想到是不是有什么误会,如果是因为有了误会最好还是两个人面对面的沟通一下,毕竟是误会。
朋友有时候也可能是因为自己感觉哪里错了,内心有愧,会感觉无颜面对,是对你的一种逃避,如果有别的联系方式的话,我会主动联系他,作为朋友需要理解和宽容!
朋友拉黑自己,也可以回想一下自己发朋友圈,是否影响到了他的一些感受,比如你天天发一些无关紧要的广告之类的,确实会给对方造成视觉上的影响。这样情况下自己改变了就好。
朋友把你拉黑还有一个原因,就是你们彼此很久没有联系,已经没有了朋友之间的那种交集,给对方的感受就是你在他朋友圈是一个负累,如果真的是这种情况的话,还是大路朝天各走一边吧,拉回来的友谊也是没有任何意义。
各自情况不同,还是找到朋友之间的问题,多沟通,多来往,什么影响都是浮云。
5. 在职场中遇到了一个好色的老板你会怎么做?
谢谢您的邀请!
我可能很幸运,在我的职场生涯中,遇到的男性上司都很正直,不但正直而且很帅气。私生活虽然无从得知,但是工作中绝对不存在“好色"二字。
如果在工作中遇到好色的老板,胆小的肯定是第一时间逃离。不过我不会,我会直接面对,很肯定地告诉他:“我已经有很幸福的家庭。此生最讨厌第三者,所以,我绝对不会做第三者。”
如果他还纠缠,那我就更直接:“你是希望我继续在这里工作呢?还是想让我离开?如果你还是现在的态度,那我只能选择离开了。因为公司是你的,你可以做主。但我的自由我自己可以支配。”
职场中,总觉得能力很重要,你的一言一行,需要靠成绩说话。只要你认真踏实工作,我想,作为老板,他肯定会以大局为重,适可而止。不然,公司怎么发展呢?
如果他什么都不理会,就这个德性,那就没有什么好说的,走吧。
只要有能力,勤奋踏实,哪里都能找到好工作。
6. 从科学角度解答佛家的空?
佛家“性空”的历史,就是一部佛教史,明了空,基本上就明了佛教的基本教义,从大乘的空性,到空宗和有宗之争,再上溯到空性的本质,也就是小乘的“无自性”,再追根到原始佛教的无我,涉及到佛学根本教义,是一个很系统的工程,从这个角度讲可以用科学的角度去加以叙述,但就空的本身,完全用科学的角度进行解答,即使从量子学的角度看,也不一定能解答的完美。
原始佛教的无我概念,和五蕴合和说佛陀在菩提树下证悟之后,第一次转金轮说法给五比丘,所传为四圣谛,即:苦集灭道四谛,在集谛中提出了三个佛教教义的三个理论:五阴聚合说、十二因缘说、业报轮回说。
五阴聚合说也就是以人为对象,讲人的组成及作用的,也就是人的本体论。
五蕴是指:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,色蕴也就是指物质性的,受想行识四蕴指精神因素的,用现代的一句话来说,人是由物质和精神方面的组成的,这是用拆分的方法对人体本体论研究的方法。
人的肉体的物质部分是不断的变化的,从出生到死亡,没有一个永远不变的存在,精神呢,就是指识蕴的部分,初始佛教认为由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,这六个识也会随人的死亡一并消失,也没有一个永久不变的实体。
从这个观点推出,人的组成无论是物质,还是精神,是时刻不断的变化,没有一个固定不变的实体,佛家把这个固定不变的、永久存在的特性称为我,所以人的组成中没有这个“我”。原始佛教就明白无误提出人无我。用粗暴的一句话,佛教不承认灵魂。
原始佛教的人无我,到部派的人无我法体恒常即然人是由五蕴组成,这个五蕴都是刹那地变化,没有一个永久不变的永恒存在的本质性的或西,那就是没有一个所谓的“我”。这在早期的佛陀的问答录《杂阿含经》第三十三经有描述:
世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病.苦生。亦不应于色欲令如是.不令如是。以色无我故。于色有病.有苦生。亦得于色欲令如是.不令如是。受.想.行.识亦复如是。
这里佛陀肯定了物质世界和精神世界里人无我,那么在超出物质和精神世界的离蕴界里是否有我呢,在《杂阿含经》的372经中暗示离蕴无我。
但超出人的本身来看外部的世界,是否存在着一个永恒不变的实体呢?这里就有了争论,因为原始佛教只提出了人无我,而对于这个世界的诸法是否存在一个永恒不变的实体,而悬置了起来。
而此时,佛教还要急切的解决一个问题,也就是上面提出的业报轮回学说,如果人中没有我,谁来轮回,谁在修行,谁在证果?
在部派时期,犊子部就提出,在即蕴、离蕴之外还有一个蕴,相当于《唯成实论》的“与蕴”,说有一个补特迦逻存在,它承担着人的轮回。其实这是变着法的说有一个灵魂,其成分超出了即蕴、离蕴,暂时补上了人轮回的漏洞,但是也有教派不承认。
部派时期,想以“法体恒常”来解决这个问题,因为佛陀明确提出人是无我的,不能动这个经典模型,否则佛教就不能在为佛教了。
所以承认人无我,但是万事万物的法,存在着一个恒常不变的实体,这就是人无我,但法体怛常模型。
人法无我,从部派无自性演化为大乘的空原始佛教无我的概念,在小乘的部派时期出现同等的概念——无自性,就是没有自身本质的特性。公元前1世纪,几乎在说一切有部兴盛的同时,大乘思潮也开始流布,大乘佛教与早期佛教和部派佛教一样主张“人无我”,但在对待外部世界的问题上,不同于原始佛教的悬置不谈,也不同于部派佛教的人无我而法有我,大乘佛教明确主张人无我、法亦无我。
所以这个无自性,到了部派和大乘时代,基本为无自性代替,或者二者通用了。如早期大乘思想的代表文献《般若经》,明确提出了“无自性”,后来的“空”就是无自性的意思,从此以后,空成为大乘佛教的主题。
空,到底存不存在?我们采用哪种说法这个空,如果用汉代语言来看,什么都没有了,或者说什么都不存在了。这是一种说法。但近年来,我们看到佛经的主流说法是,这个空是表示一种运动变化的状态,而不是指存在与否。
观点1:真的什么都不存在
从原始佛教的无我,到部派的无自性,一直到后来大乘的空,都表示无论这个世界或者人,都是完全不存在,一点都所有的意思。这是一种观点,并且认为是最原始的原汁原味佛教的观点,大乘思潮流行时的《大般若经》,也是继承了这一观点。
大唐三藏法师玄奘译《大般若波罗蜜多经.卷第三百五十九》,初分多问不二品第六十一之九:
「善現!如是諸法皆無自性,若無自性則無所有,若無所有則不可說有合有散。諸菩薩摩訶薩於一切法如是了知,則能了知略廣之相。」
这是具寿善现问佛陀菩萨怎么知道一切法略广相时,世尊所做回答诸法不合不散的总结。说一切法都没有自性(也就是前面小乘阶段讲的无我,后来讲的空),没有自性就什么都没有。因为无所有,就不可说有合有散。注意这个什么都没有就是表示什么都不存在。
《般若经》说没有自性,就什么都没有,没有永远不变的存在,就是永远地不存在。这样就颠覆我们的认知。以致于我们无法给现象世界找一个支撑点,我们将失去一个认识事物的唯一的身份标定。无自性将是永远的不存在,我们到底是什么,谁来拯救世界,而佛教反对自性,就是消灭凡夫认知的世界。佛教在无我的道路上干了几千年。
这种观点,由于颠覆我们的认知世界的支撑点,以致于我们很难接受,它的理论模型或许需要挖掘,找出真正的内涵。
观点2:没有恒常不变的实体,但无常变化的现象还是存在的
到了公元四五世纪后,人们对般若经的理解出现了新的思想,空没有恒常不变的实体,但无常变化的现象还是存在的,并在以后的发展中,该观点并一跃上升为主流观点。
所以,我们现今看到的有关对般若经介绍,被称为诸佛之智母,菩萨之慧父。其中心思想在于说明诸法“性空幻有”的道理。
性空,就是无自性,或自性空,指佛所说的一切法(即一切现象)都没有实在的自性;幻有,指一切法虽然自性空(无自性、无我),但并非虚无,假有的现象仍是存在的。认为世俗认识的一切对象,均属“因缘和合”,假而不实;唯有通过“般若”对世俗认识的否定,才能把握佛教真理,达到觉悟解脱。另外,此经认为佛陀有真身和法身之分,法身也就是信仰者追求的最高真理或真如,人们通过修行的六种方法(六度),可以获得解脱。
龙树中观的思想,对空的认识和发挥,是什么都不存在?还是性空幻有《中论》是龙树的代表作,中论对性空进行了大量的论述,对其内容的理解与诠,学界也是沿用了般若思想的两种理解而展开的,一种认为龙树的空观也是完全不存在,另一种理解是没有恒常不变的实体,但无常变化的现象还是存在的。并且后一种也是占主流。最著名的是:“众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义”。
还有中观派在破除人们执着空有的两边中提出了“八不”的学说。所谓八不,即不生亦不灭(从实体方面看)、不常亦不断(从运动方面看)、不一亦不异(从空间方面看)、不来亦不去(从时间方面看)。
空的总结我们以主流的观点看待空,空不是不存在,而是一种假有的存在,即本质是没有的,但假有的现象还是存在的。
举个不恰的例子,你的名字叫李四,李四这个名字其本性是空的,为什么呢?李四是什么,什么都不是,它不能代表你这个人,它只是一个符号,一个假名,其本质是一个空的,这个空你可以理解为没有本质的存在,但这个名字符号的假有还是存在的,李四和代表的人是两码事,人们只是牵强把两者联系起来,以达到方便的目的。
人也是空,这个空不是人的表有现象不存在,而是人没有本质的固定不变,人每时每刻地变化,这种运动变化称为空,作为这种空的假有现象——人,还是存在的。
这样看来,空在科学看来,就如果物质与运动一样,运动是绝对的,只要有物质,就必然运动,物质是运动的物质,运动是物质的运动。
那么性空幻有,一切诸法(包括人),无论进行何种拆分,只要这人法存在,其性是空的,但是现象是假有的。性空是假有的性空,幻有是性空的幻有。
物质与运动是对立的统一,性空与幻有也是对立的统一。
7. 你相亲被相亲对象恶心过么?
谈不上恶心,说惊掉下巴可以吗?
很久以前的事了,婚恋网站上认识一女生,年龄相当,金融行业,人在深圳,老家跟我同一个市,各方面似乎比较匹配。于是打了招呼,互相加了微信。
按照经验,加了微信就是互翻朋友圈,问问工作干什么,有啥兴趣爱好,周末吃什么玩什么之类的。
但是她不一样,微信打完招呼,直接说:“你电话多少,电话聊吧,我觉得这样比较快。”
果然直接啊,陌生人直接打电话我觉得还有点尴尬呢,好吧,如果她不觉得尴尬的话,我也没什么心虚的,就给了电话号码。
很快就来电话了,那边是一个温柔的女音,冲淡了刚才的一丝不适,让人有了些好感。
还没寒暄两句,她又直奔主题了:“介不介意我问你几个问题,可能比较尖锐,但我觉得是绕不过的,早点问还好些。”
纳尼?要查户口吗?放马过来吧!我心想,又不是没被人查过
“你收入多少?”意料之中的问题,如实回答就是了。
但没料到她还有后手:“你说的收入是税前还是税后?有没有其他收入?年底有没有年终奖?十三薪还是更多?每月支出多少结余多少?支出里面的大头是什么?占多大比例?”
难道是金融行业的职业病?我再一次如实回答了。
接下来的问题更多:
“买房了吗?几套?父母买的还是自己买的?房本的名字写的谁?在哪个城市?哪个地段?多少平?哪一年买的?全款还是按揭?首付几成?贷款多少年?每月还贷多少?买的时候多少钱?升值了吗?现在多少钱?
买车了吗?什么牌子的?哪个型号?轿车还是SUV?什么价位?全款还是按揭?车贷还清了吗?哪里的牌照?
工作具体是做什么?你认可这个行业吗?行业未来几年你觉得有没有前景?你现在的职位是什么?偏技术还是偏管理?管理多少人的团队?近期有没有晋升空间?
父母健在吗?退休还是怎么?有没有退休工资?有没有保险?每个月给父母多少钱?有几个兄弟姐妹?成家了吗?在哪里生活?做什么工作?经济状况怎样?
这毕竟是第一通电话啊,我以为这样的问题只在网络段子里有,没想到我就是那个段子。
在她的帮助下,我们花半个多小时梳理了一遍我工作、生活、家庭的现状,我从来没有如此清晰而详尽地了解过自己。
然后她总结说:“条件不是很好,但我觉得也能接受,你有什么问题要问我吗?”
我没啥问题,主要是问不出这么单刀直入的问题。第一通电话就这么过了,尴尬而有冲击力!
没过几天周末了,她约我见过面。
你以为我会断然拒绝吗?并没有,这么个性鲜明的人,我准备去会一会。
见面就是吃饭,地点她选的,在她家附近的一个湘菜馆。
我们都准点到了,而且比较容易的就认出了对方。要说印象,就是那种保养很好的知性美女形象吧,一口牙齿洁白而整齐,笑起来甚至有几分亲和力。
我一度以为她会是一个比较刻薄计较的人,没想到吃饭的时候竟然出乎意料的相谈甚欢,她非常热情的跟我介绍这个菜馆,这是她经常吃饭的地方,所以对这里的招牌菜如数家珍,点的几个菜也是精心挑选的,然后跟我头头是道地介绍这几道菜的妙处,说得很有道理,确实很好吃。
聊了很多,笑的时候也不少,她甚至毫不掩饰的说,你的长相我比较满意,感觉你这人还有点小幽默,相处起来应该会比较舒服……
然后转折来了……
吃到尾声的时候,她提到了最近一件烦心的事儿,她把一个十分重要的客户得罪了。因为一次约会,她睡过头了,迟到了两小时,客户非常生气,强烈要求公司换人与之对接,对她电话不接微信不回拒绝任何沟通。但这个客户对她业绩影响非常大,无论如何不能失去。问我现在她该怎么办。
我也只能绞尽脑汁出谋划策,比如说,主动去客户的办公场所蹲点,争取来个面对面的沟通;找个可靠的共同朋友,让他以第三人的身份转达你的歉意,从中撮合一下……
都试过了,没用!她显得非常烦躁。
我一时想不出更好的办法,短暂沉默了一下。看她也在眉头紧锁念念有词,似乎陷入了苦苦思索。
突然,她抬起头来,眉毛一挑,很生硬的说:“所以你也根本解决不了我的问题是吧?那你走吧!”
我简直不敢相信我的耳朵,有这么喜怒无常的人吗,第一次见面,要我走?
我说你是不是在开玩笑?
她面如寒霜,不耐烦地、以几近吵架的语气说,如果我有烦恼你都帮不了我,要你何用?
我看到她一脸的狰狞,不寒而栗,没再说话,立马起身结账走人。
就这么完了吗?并没有
在回家的地铁上,手机响了,收到她的微信:“我觉得你还是不错的,我对你的印象很好,感觉你是一个温柔又包容的人。我最近很喜欢诗朗诵,发给你听听。”
然后给我分享了一个她读诗的链接。
诗朗诵得不错,但是她看错我了,其实我包容不了,我奇怪她的记忆是怎么构成的,刚才怒斥要我走人,才过一会儿,竟可以当做没事发生过。
我回复说:“我跟你一样,也想找个相处舒服的人,不过在你舒服的时候,不知道你有没有想过我是否舒服。”
然后就没有然后了,她把我删掉了。
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